در كتاب مكيال المكارم، براي منتظران آقا امام زمان عليه السلام هشتاد وظيفه ذكر شده است.

خلاصه آنها را در ذیل اشاره می کنیم:

شناخت صفات و يژگي هاي آن جناب

رعايت ادب نسبت به ياد او

محبت او به طور خاص

محبوب نمودن او در ميان مردم

انتظار فرج و ظهور آن حضرت

اظهار اشتياق به ديدار آن بزرگوار

اندوهگين بودن از فراق آن حضرت

ذكر مناقب و فضايل آن حضرت، تشكيل مجالس ذكر فضايل وي، حضور در اين نوع مجالس، سرودن و خواندن شعر در اين زمينه

قيام، هنگام ياد شدن نام يا القاب آن حضرت

گريستن و گريانيدن و حالت حزن و گريه گرفتن در فراق وي

در خواست معرفت امام عصر از خداوند و تداوم و اصرار در آن

دعا در زمان غيبت آن حضرت و مداومت به خواندن دعاي غريق

شناختن علامت هاي ظهور آن حضرت

تسليم بودن و عجله نكردن

صدقه دادن به نيابت از آن حضرت و صدقه دادن به قصد سلامتي او

حج رفتن به نيابت از آن حضرت و فرستادن نايب كه ازطرف آن جناب حج كند و همينطور طواف بيت الله الحرام به نيابت از وي و نايب گرفتن تا از طرف آن حضرت طواف نمايد.

زيارت مشاهد رسول خدا و ائمه معصومين به نيابت از مولايمان صاحب الزمان و اعزام نايب براي زيارت از سوي آن حضرت

سعي در خدمت كردن به آن حضرت و اهتمام ورزيدن به ياري او

تصميم قلبي بر ياري كردن آن جناب در زمان حضور و ظهور او

تجديد بيعت با آن حضرت همه روزه بعد از  نمازهاي واجب .. و هر روز جمعه

صله‌ي آن حضرت و صله‌ي شيعيان و دوستان صالح امامان به وسيله ي مال

خوشحال كردن مؤمنين و ديدار صالحان و سلام كردن بر آنان

خير خواهي براي آن حضرت

زيارت كردن آن حضرت و درود فرستادن بر وي

خواندن نماز و هديه كردن ثواب آن به وي و هديه ي نماز مخصوصي كه  در كتب ادعيه هست

نماز هديه به آن حضرت به گونه‌ي مخصوص در وقت معيّن و خواندن نماز آن جناب

اهداء قرائت قرآن به آن حضرت

توسل و طلب شفاعت از خداوند به وسيله‌ي آن حضرت

دادخواهي و توجه نمودن و عرض حاجت بر آن حضرت

دعوت كردن مردم به آن حضرت

رعايت حقوق آن حضرت و مواظبت بر اداي آنها، و رعايت وظايف نسبت به آن بزگوار

خشوع دل هنگام ياد آن حضرت

عالِم بايد علمش را آشكار سازد

تقيّه كردن از اشرار و مخفي داشتن راز از اغيار و تظاهر با ستمگران و اهل باطل

صبر كردن بر اذّيت و تكذيب مخالفان و ساير محنت ها و درخواست صبر از خداي تعالي و همچنين سفارش يكديگر به صبر در زمان غيبت حضرت قائم

پرهيز از مجالسي كه نام آن حضرت در آنها مورد تمسخر باشد

ناشناس ماندن و پرهيز از شهرت يافتن

تهذيب نفس

اتفاق و اجتماع بر نصرت آن حضرت

توبه‌ي واقعي و بازگرداندن حقوق به صاحبان آنها

پيوسته به ياد آن حضرت بودن و به آداب آن عمل كردن

دعا به درگاه الهي براي جلوگيري از فراموشي ياد آن حضرت

اينكه بدن انسان هم نسبت به آن جناب خاشع باشد

مقدّم داشتن خواسته‌ي آن حضرت بر خواسته‌ي خود

احترام كردن نزديكان و منسوبين به آن حضرت

بزرگداشت اماكني كه به قدوم آن حضرت زينت يافته اند

وقت ظهور را تعيين نكردن و تكذيب وقتگذاران و تكذيب كردن مدعيان نيابت خاصه ي آن حضرت در زمان غيبت كبري

درخواست ديدار آن حضرت با عافيت و ايمان

اقتدا كردن و تأسّي جستن به اخلاق و اعمال آن حضرت

حفظ زبان از غير ياد خداوند و مانند آن

گريستن در مصيبت مولايمان شهيد مظلوم حضرت ابي عبدالله الحسين و زيارت قبر آن حضرت

بسيار لعنت كردن بر بني اميّه در آشكار و پنهان

اهتمام در اداي حقوق برادران ديني

حفظ آمادگي لازم جسماني و تجهيزاتي در انتظار ظهور آن جناب

 

گفتم که خدایا مرا حیاتی بفرست  طوفان زده ام راه  نجاتی بفرست

فرمود که با زمزمه یامهدی         نظر گل نرگس صلواتی بفرست

چگونه با تقوي شوم

به طور کلي براي حرکت درهر مسيري شناختن مقدم بر حرکت و عمل است. تحصيل تقوي هم از اين قاعده مستثني نيست. براي تحصيل تقوي و آشنايي با روش آن ابتدا لازم است با خود تقوي و حقيقت آن آشنا شويم. اين آشنايي خود کمک شاياني به ما در جهت پيدا نمودن راه و روش تحصيل آن خواهد نمود. بنابراين ابتدا حقيقت تقوي را تعريف خواهيم نمود و سپس به راه کسب آن اشاره خواهيم کرد.

تعريف تقوي:

براي تعريف تقوي و آشنايي با حقيقت آن توجه به نکات زير لازم است.

1. تقوي از ماده «وقي - يقي» به معني نگهداشت و حفظ است. در مفردات قرآن آمده «الوقايه حفظ الشيء مما يؤذيه و يضره» و قايه به معني حفظ چيزي است از آن چه كه باعث آزار او مي شود و به او زيان مي رساند

2. به لحاظ اخلاقي تقوي يک صفت نهادينه شده نفساني و به تعبير علماي اخلاق يک ملکه راسخه دروني و به تعبيري امروزي يک مهارت است. ملکه و مهارت حالت دروني و رواني اي است که باعث مي شود عمل خارجي به راحتي، روان و بدون زحمت از انسان صادر گردد.

3. کاربرد اين مهارت در صراط مستقيم اطلاعت و بندگي حق تعالي آشکار مي شود و کارکرد مثبت آن در مسير قرب الهي نمود پيدا خواهد کرد. به تعبير برخي از عالمان اخلاقي اين صفت باعث مي شود که انسان تحاش کند يعني خود را از منطقه گناه به حاشيه ببرد و حفظ نمايد.

4. نوعي ترس و خدا پروايي نيز در معناي تقوي لحاظ شده است و آن ترس از خروج از مسير بندگي و اطاعت حق است. انسان متقي پيوسته از اين که از مسير خدا خارج شود هراس دارد زيرا او که عاشق کمال و قرب الهي است در اين صورت خود را خسارت زده و زيان ديده خواهد يافت.

با توجه به نکات فوق الذکر اکنون قادر خواهيم بود که با حقيقت تقوي، در يک تعريف نسبتا دقيق آشنا شويم. تقوي مهارت و ملکه دروني اي است که به انسان کمک مي کند تا همواره در جاده مستقيم اطاعت و قرب الهي ثابت قدم بماند, به وظايف ديني خود عمل کند و خويش را از خطر انحراف و ترس از گمراهي برهاند.

 

راه هاي تحصيل تقوا:

1.  تقويت باور ديني (ايمان)- حوزه هاي معرفت ديني عبارتند از خداشناسي، خودشناسي، معادشناسي، فلسفه دين و جهان شناسي.

2. آشنايي با حلال و حرام الهي
3. تمرين عملي و عادت نمودن به ترک گناهان و انجام واجبات
4. مداومت در تلاوت قرآن کريم همراه با تدبر در آيات الهي و فهم هدايت هاي قرآني
5. شرکت در مجالس و محافل مذهبي، همراهي مؤمنان، همنشيني با عالمان رباني
6. شناختن شيطان، حيله ها و وسوسه هايي که براي اهل تقوي دارد و دام هايي که در راه خدا گسترده است.

معرفی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
 این منم دختر محمد بنده و رسول خدا ، که بر یگانگی حق گواهی می دهم و اعتراف می نمایم که پدر من ، منتخب روزگار و فرستاده پروردگار است. خداوند عالم او را آفرید و نام او را به همه خلایق اعلام فرمود، او را برگزید پیش از آنکه رسالت دهد، او را اختیار کرد پیش از آنکه مبعوث به رسالت گرداند. پدرم محمد را آفرید و برگزید تا او کلیه مصالح عالیه ی نظام زندگی بشر را بیاموزد، او را به کلیه حوادث و سوانح گذشته وآینده احاطه داد، و به همه وقایع و حقایق آگاه و واقف فرمود، آنگاه برای اتمام امر خود برانگیخت و مأمور انفاذ حکمت عالیه خود فرمود ، در حالی که مردم طوایف مختلف ، ادیان ، و ملل و نحل متشتت بودند ، گروهی آتش پرست و جمعی بت پرست و منکر خدا بودند.

شکوه از مردم
ای مردم ! هنوز از درگذشت رسول خدا زمانی نگشته، هنوز کفن او تازه است ، هنوز زخم دل ما التیام نیافته، هنوز جسد پیغمبر اکرم(ص) به خاک نرفته ، بهانه گرفتید که ما از فتنه ترسیدیم و شما خود در آن فتنه ای که به دست خود ایجاد کردید افتادید و کافران در جهنم محیط گرفتارند.
هیهات ، چه دوراست از شما تدبیر امور، شما چگونه می خواهید عهده دار امری شوید که از آن بی اطلاعید، شیطان شما را به کجا می کشاند. ای مردم ، کتاب خدا در میان شماست، در هر امری حکمی نازل شده ، احکام فروزان قرآن نشانه های آشکاری دارد، اوامر آن ظاهر و نواهی آن روشن است . شما فرامین الهی را در امر و نهی پشت سرانداختید.

ای مردم ! شما پس از رحلت پیغبر(ص) ، اندکی درنگ نکردید و در کار خود نیندیشیدید، شما با برافروختن آتش فتنه و فساد ، بدعت ها نهادید، و صدای شیطان گمراه کننده را اجابت نمودید، و به پیروی آن ، انوار دین را خاموش کردید و تضییع حق را شعار خود ساختید . شما هستید که سنت های پیغمبر را محو نمودید  و در پس پرده به مکر و حیله و تزویر، آثار و مأثر دین مبین را به این زودی فراموش ساختید و بدعت های عرب جاهلیت را از نو شایع نمودید .  شما خوشحال هستید که  کینه ای که از پیغمبر (ص) در دل داشتید درباره خانواده اش به کار بردید، درحالی که پیغمبر خدا(ص) شما را از شقاوت به سعادت رسانید، و ما هم بر ضررها و فتنه های شما مانند کسی که با کارد و نیزه ، پوست او را پاره کنند صبر می کنیم، تا در پیشگاه حق و عدالت پروردگار وارد شویم. شما گمان می کنید من از پدرم ارث نمی برم، چه گمان باطل که بر خلاف نص صریح قرآن است.

آیا شما می گویید من ارث نمی برم ؟ این حکم را از دوران جاهلیت گرفته اید ؟

ای مردم ، چه کس از خداوند بهتر و محکم تر حکم و قضاوت می کند؟ اما برای آنان که ایمان به آخرت دارند، آیا شما نمی دانید که روز پاداشی هست ؟

ای مردم ! مانند آفتاب بر همه مشهود است که من یگانه دختر باقیمانده پیغمبر خدا هستم، و محمد (ص) پدر من است، ای گروه مسلمانان، آیا سزاوار است جاه طلبان بر من غلبه نمایند، و چیره شوند، وحق مرا ببرند. و شما از من حمایت نکنید و بشنوید وساکت بمانید ؟

هشدار به تشنگان قدرت
اکنون این شتر شیرده خلافت را بگیرید و ببرید ، به ناحق غصب کنید و به آسودگی سوار شوید . اما بدانید که پای آن مجروح است و پشت وی زخم ، و غبار و ننگ آن همیشه باقی است، این عمل غصب شما به غضب خداوند پیوسته است و این روش ناپسند شما به آتش روز جزا متصل است . خداوند می داند آنچه شما مرتکب می شوید و به زودی ای ستمکاران ، بازگشت خود را در می یابید.
ای مردم ! من دختر کسی هستم که شما را از عذاب دردناک ، بیمناک ساخت و می بینم عذابی سخت شما را استقبال می کند، هر چه دلتان بخواهد بکنید ما نیز آنچه بر حق است می کنیم.

شما منتظر نتیجه عمل خود باشید ، ما هم منتظر روز تشخیص حق از باطل ، و سعید از شقی هستیم .

 

* بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد                    دعا کبوتر عشق است که بال و پر دارد

بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا                  زپشت پرده غیبت به ما نظر دارد

-------------------

* این ماه که چون چراغ نو می سوزد                عمری است که در فراغ تو می سوزد

خورشید که هر روز تو را می بیند                  در آتش اشتیاق تو می سوزد

-----------------

دستوراتى كه در نماز به جا آورده شود و گفته شود، بندبند آن همه آموزنده است، وهر بند آن راه و رشته اى در خداشناسى است، و آيين و روش آموزش زندگى و بندگی است.

استاد حسن زاده آملی

* الهى ! روزم را چون شبم روحانى گردان و شبم را چون روز نورانى.

* الهى ! اگر ستارالعيوب نبودى ، ما از رسوايى چه مى كرديم !

* الهى ! آن كه در نماز جواب سلام نمى شنود، هنوز نمازگزار نشده ، ما را با نمازگزاران بدار.

* الهى ! خوشا آن كه بر عهدش استوار است و همواره محو ديدار است .

* الهى ! آن كس تاج عزت بر سر دارد كه حلقه ارادتت را در گوش دارد و طوق عبوديت را در گردن.

الهی نامه استاد حسن زاده آملی

* از امير المؤ منين على عليه السلام در چند موضع روايت شده است : فتجلى سبحانه لهم فى كتابه من غير اءن يكونوا راءوه بما اءريهم من قدرته ؛ پس خداى سبحان با ارائه قدرت خود در كتابش براى مردم تجلى كرده بدون آن كه او را ببينند.

هزار و يك كلمه ، ج 2، ص 279.

* خداوند سبحان مى فرمايد: ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما باءنفسهم ؛ خدا چيزى را كه از آن مردمى است دگرگون نكند تا آن مردم خود دگرگون شوند.

سوره رعد، آيه 12.

* اولین بنیانگذار برهنگی و بدحجابی شیطان بود که حضرت آدم و حوا را با فریب و قسم دروغ برهنه کرد و باعث شد که از بهشت بیرون شوند.                                                      سوره اعراف- آیه ۱۱ تا ۲۷

                                       -------------------------------------------

* سفارش به مردان بابت حفظ چشمها(پرهیز از نگاه به نامحرم) و حفظ عفت و پاکدامنی.

سوره نور- آیه ۳۰

 

* از امام صادق(ع) آنگاه که از علت نامگذاری قائم به مهدی پرسیده شد فرمودند: چون او به هر امر نهانی رهنمون می شود.

منتخب میزان الحکمه ۵۳/۵۴۶